TICs, videojuegos y QR: futuro en la educación en México??

Nuevamente platicamos sobre cómo utilizar los juegos de video y algunas TICs en la enseñanza, un foro por demás polémico, ya que hubo quienes dijeron que es muy importante, otros opinaron que México debe abrirse a su uso, sin embago, hubo compañeros que dijeron que es muy difícil de aplicar, sobretodo en medios rurales.

Yo por mi parte marqué una postura que quiero compartir con todos ustedes, espero comenten, toda opinión es muy importante.

Buenas tardes, tutor, compañeros. Como he comentado previamente, soy computólogo, es decir, no me es ajeno el uso de tecnología, de investigación y de aplicación de herramientas cuando son necesarias y se desea una innovación. Por otro lado, me dedico a la docencia a nivel superior en las carreras de computación, tengo un hijo pequeño y sobrinas en edad de educación primaria. Creo que sería pertinente revisar bien bajo qué casos utilizar QR y bajo qué casos no, cuándo utilizarlo como canal principal de comunicación y cuándo es un anexo. Coincido el Dr. Gándara cuando nos dijo "Si pueden hacer algo sin uso de la computadora, no la utilicen" Cuando doy mis clases utilizo mucho el pizarrón en comparación con mis compañeros docentes que utilizan proyector digital y sus presentaciones. Se me hace interesante el uso de QR pero en nuestro contexto ¿es conveniente? ¿vale la pena?. Pienso que debemos revisar si... 1. ¿se cuenta con la infraestructura? 2. ¿se cuenta con los servicios? 3. ¿Son accesibles económicamente? He leido que hay compañeros que no cuentan con dispositivos con lectores QR, por lo que tienen que esperar a tener SU computadora a mano para realizar las actividades, otros tenemos dispositivos pero no podemos darnos el lujo de una conexión a internet via red celular y tenemos que esperar a estar dentro de una zona de acceso wi-fi disponible para nosotros. Yo no coincido con Ken Robinson, yo pienso que en primera, un profesor es álguien y no algo, hay muchas cosas que una computadora no puede enseñar y es donde entra el profesor, por muy atrasado en tecnología que esté. ¿Profesores a la vanguardia? me remito a las preguntas que plantee. Yo estoy convencido que en el futuro de la educación están las comunidades virtuales donde convivan humanos y robots (un robot no es un androide o una máquina exclusivamente ChatBots) y no voy muy lejos: xChat, eMule, Google, por mencionar unos ejemplos. Yo he logrado implementar a mi modo lo de los videojuegos en la universidad: los muchachos aprenderán DESARROLLAR videojuegos utlizando OpenGL bajo Linux. QR de 200px por lado = 40,000px y cada pixel puede ser binario (1 bit por pixel) entonces si dividirmos 40,000 bits entre 8 = 5,000 bytes = 4.883 KB Texto de 300 palabras de 8 letras por palabra = 2998 caracteres (1 caracter por letra, espacio, número o símbolo) = 2.93 KB Leer más...

Educación + Tecnología + Distancia

Bien, en esta sesión revisamos los aspectos que refieren a las modalidades de educación a distancia, en particular, vimos las combinaciones de acuerdo a la cantidad de actividad presencial y de actividad a distancia junto con el nivel de tecnología de las herramientas.

Desarrollamos una presentación en la que expusimos las diferentes modalidades:

1. Con apoyo de la tecnología: Profesor y alumnos en el aula. Utiliza proyectores, computadoras, grabadoras, televisores
2. Con recursos mediados por la computadora: Profesor y alumnos en el aula. Uso de computadora en diferentes niveles de uso, orientaciones y modalidades.
3. Blended Learning: Formación combinada de clases presenciales y en línea. Requiere de los profesores el desarrollo y planificación de procesos educativos en línea enriquecidos con videoconferencias y reforzado con clases presenciales
4. e-Learning: Modalidad de formación que utiliza fuertemente la distribución de información vía red. El uso de materiales multimedia es de gran importancia, ya que los estudiantes se guían a sí mismos en el proceso de aprendizaje.

Así también, expusimos una serie de recomendaciones para la selección de cada modalidad. Leer más...

Videojuegos... ¿en la escuela?

Videojuegos?? Alumnos 3.0??

Nuevamente un código QR para la aportación. Esta vez sobre el uso de videojuegos como herramientas para enseñar a los estudiantes. Así pues, doy inicio presentando el correspondiente QR y luego la transcripción de su contenido.

"Un poco complicado para mí el poner a jugar a mis estudiantes, son muchachos de universidad y no disponemos de tiempo suficiente para trabajos, curso y juegos de video. Lo que se me ocurrió hacer desde un principio fue enseñarles una forma diferente de realizar Programación Orientada a Objetos: Desarrollo de Videojuegos. Ellos tendrán que crear un juego, documentarlo y publicar sus avances en videos. Será entretenido."

Hay muchas formas de aplicar juegos de video, pero lo más interesantes es que un juego para enseñar nunca va a competir con un juego para entretener. Los juegos para enseñar deben contar con una guía y un plan por parte del profesor o de quien esté a cargo del manejo del juego. Por el contrario, los juegos para entretener no requieren de esto, lo que nos lleva a pensar en cómo podemos diseñar juegos educativos que enseñen sin que el jugador se de cuenta que está aprendiendo y lo perciba como entretenimiento y aún así esté aprendiendo.

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Heisenberg, el principio de incertidumbre y... ¿la educación?

Interesante esta sesión... la actividad en foro incluyó el uso de los códigos QR, códigos que había ya visto antes (facturas, anuncios, etc) y que al decodificarlos tienen direcciones y datos raros. Se nos planteó utilizarlo en el foro para registrar nuestras participaciones, interesante porque me recuerda a la esteganografía y porque en cuestión de espacio puede ser más eficiente (visualmente).

Pero ¿qué tiene que ver Heisenberg y su principio de incertidumbre en la educación? Bueno, Heisenberg (Nobel de física en 1932) dijo que es imposible medir simultáneamente de forma precisa la posición y el momento lineal de una partícula.

¿y qué con eso? Para ello aquí está mi aportación:

Y para quienes no tienen decodificador QR, dice: Estructura lineal: pensamiento profundo, facilidad para adquirir conocimiento. Estructura arbórea (diría yo: de grafo): Permite rápida navegación, personalización de profundidad de conocimiento y deomcratización de este, se creó por cuestiones funcionales y se usa como estándar en el hipertexto. La red parece ser un ente caótico del que podemos "conocer la ubicación pero no la velocidad y viceversa" de cada elemento. Sin embargo, los complejos algoritmos y poderosas máquinas permiten mantener un orden y una organización invisible a mucha gente que facilita la obtención de información (a veces bien identificada y en ocasiones ambigua e imprecisa). todo ello muestra la necesidad de una alfabetización digital para su aprovechamiento más eficiente. Es un complejo caos incierto de información que paradójicamente es perfectamente preciso y ordenado, lo que permite la recuperación de grandes cantidades de información.

Como ven... Heisenberg tenía razón, es imposible conocer a la vez la posición y velocidad de una partícula, incluso si esa partícula es un archivo en el inmenso universo del hiperespacio.

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¿Mapa conceptual? ¿tiene que ver con educación a distancia?

Creeanlo o no... "SI". sí tiene que ver con educación a distancia. Tal vez no de la forma que pensaríamos.

La siguiente imagen es el mapa que en equipo logramos desarrollar... -dale clic para ampliar-

Este mapa se nos pedía expresar 10 ideas de un texto y construir el debido mapa conceptual (que al ser imagen, es fácilmente cargado en internet (tal como hice ahorita y en el foro en su momento), y si este está bien desarrollado, cualquiera puede leerlo y entender sobre qué trataba el texto.

Considero que lo relevante aquí es la claridad al exponer lo que los estudiantes deben realizar, ya que hubo discrepancias sobre cómo hacerlo, desde preguntas hasta los propios mapas, algunos extrajeron ideas de una palabra, otros buscamos ideas más completas. Finalmente la idea era desarrollar un contenido que sin incluir mucho texto y teniendo claras las secuencias de ideas y cómo derivan unas de otras.

¿Pueden desarrollar un texto a partir del mapa conceptual mostrado?

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Cultura Participativa

Durante esta sesión nos tocó revisar una entrevista a Henry Jenkins sobre cultura participativa y nuevas alfabetizaciones y todo lo que planteaba resultó de interés... de mucho interés. En el foro correspondiente a la sesión dije

"Soy computólogo y profesor y esta entrevista me resultó muy interesante, siempre me ponen a pensar nuevas formas de integrar las clases para que aprendan, más porque con tristeza veo que mis estudiantes no tienen un interés real en lo que se les enseña y solo lo toman para 'pasar la materia'.

Considero que es importante buscar contextualizar los medios actuales, integrarlos y hacer que los alumnos sean participantes más dinámicos. De por sí ya los utilizan y generan información, ahora el trabajo es canalizar sus ideas y su actividad de manera que ellos puedan adquirir, asimilar y producir conocimiento. Me parece interesante que retoma el asunto de los videojuegos y las redes sociales tan vetados por las escuelas y los plantea como herramientas útiles. Ya me puso a pensar cómo integrarlo en mis clases. Pienso que mis alumnos de Programación Orientada a Objetos desarrollen un videojuego. Se me ocurre también, crear un canal de publicación de videos y un grupo en redes sociales donde presenten sus avances.

Lo siento, no pude expresar en menos palabras pero es que me vienen tantas ideas..."

Esto lo plantee al inicio, dado que estábamos comenzando el curso en la Universidad Hispana. Son proyecto ambiciosos y posibles de realizar.

Lo más importante a mi parecer es el aspecto de la contextualización, tan mencionado en otros módulos, es decir, debemos enfocarnos en el ambiente donde nos desenvolvemos, no pensemos en que si una tecnología ha resultado en una región, forzosamente vamos a poder aplicarla. Retomo lo que Og Mandino, en su libro "El vendedor más grande del mundo" decía que la experiencia se le compara con la moda, una medida que fue exitosa hoy, mañana puede resultar un fracaso, que lo único que permanece son los principios, en este caso, el principio de hacer autodidáctas a los estudiantes, el principio de que búsqueda eficiente (lo más posible) de información, entre otras.

Los chicos en su curso de inglés están utilizando facebook, otros más están involucrados ya en un proyecto interdisciplinario donde se espera más de lo que pueden, situación que muchas veces se da en el trabajo y que resulta en la adquisición de capacidades y destrezas que uno no pensaba poder desarrollar ( un salto con resorte). Está la idea de crear proyectos propios para uso de la propia escuela y que dejaría antecedente para siguientes generaciones de estudiantes.

En fin, podría extenderme pero para eso tendré más publicaciones referentes a la maestría.

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TICs

Al hablar de TICs, no hemos de referirnos en exclusividad a la computadora, aunque esta es una herramienta de uso frecuente en los últimos años. TICs refiere al uso de medios tecnológicos, tales como televisión con sus programas educativos, radio (audiocasettes, discos compactos). Cuando se trata de incorporar su uso en el aula de clases, como catedráticos hemos de tener conciencia de nuestro grupo, de su nivel y familiaridad con el uso de tecnologías. En otras sesiones, con relación al uso de la computadora, el Dr. Gándara, acertadamente dijo "se tiene que analizar si es necesario utilizar la computadora y si es posible no utilizarla, no hay que usarla" Esto se relaciona con la cantidad de recursos que aún pueden utilizarse. Recuerdo, hace algún tiempo que se transmitían programas como "plaza sésamo" y que hoy día se transmiten programas similares, sin embargo, hay que tener mucho cuidado, ya que no todos ofrecen una alternativa educativa que se pueda adecuar eficientemente a un aula de clases. Para tal caso, se puede tomar como ejemplo el programa de Discovery Networks, "Discovery Assignment" ("Discovery en la escuela"), donde la organización de sus programas se orientan perfectamente a una lección en escuela. Aquí no se utiliza la computadora y se aprovecha tecnología que puede estar más al alcance de muchas escuelas. Definitivamente antes de tratar de incorporar las TIC en el aula como medida de solución a un problema educativo se requiere de análisis previo o diagnóstico integral que permita una incorporación exitosa, pero muchas veces no se tiene una idea clara de cómo hacerlo, es por ello que me atrevo a decir que todos los elementos del plan de uso que propone el Doctor Gándara, desde mi experiencia práctica como docente (sin un perfil profesional relacionado a la computación) son una buena alternativa para pasar de la teoría a la práctica ya que un elemento clave que el Doctor Gándara propone es “el plan de sesión en el que el programa se utilizará”.   En lo personal no modificaría nada ya que todos los elementos permiten hacer un análisis de las ventajas y desventajas y posibilidades de éxito o fracaso del software educativo que queremos utilizar en el aula. Leer más...

La evaluación de contenidos digitales de apliación educativa potencial.

Revisando los sitios sugeridos nos hemos dado cuenta de la importancia de contar con parámetros generales para la evaluación de la usabilidad de sitios web y demás software educativo. Son varias las razones por las cuales no existe un protocolo universal, pero el principal es que ninguno de ellos es capaz de considerar todos los componentes del cómputo educativo (hardware, software, mindware), se recomienda entonces tener un común denominador y complementar con protocolos para componentes y modalidades específicos. Reconocemos a los líderes científicos que se han preocupado por este tema y en el caso de Donald Norman sus ideas deberían ser máximas que hay que seguir la pie de la letra, como por ejemplo:

• Las tecnologías deberían adaptarse a las necesidades humanas y no a la inversa.
• Si requiere de un manual entonces está mal diseñado

Su sitio es bastante interesante y su sección "Ask Don" resulta sumamente entretenida por sus respuestas lógicas y entretenidas hacia preguntas que ponen en duda el diseño de algunos inventos.
El otro sitio que proporciona información relevante que nos puede servir para desarrollar nuestra tarea es el de Jakob Nielsen quien nos proporciona información amplia sobre la Evaluación Heurística, un método popular para determinar la usabilidad.
Este tema referente a la usabilidad y al diseño de software educativo no es exclusivo y es muchas veces ignorado por quienes desarrollan sistemas incluso no educativos. Vemos cómo las aplicaciones que resultan bien diseñadas son las que se asemejan más al desempeño natural de las actividades y no caen en excesivos pasos para su realización. En el sitio de Don menciona su libro "Living with complexity" ("Viviendo con la complejidad") y expone brevemente que no es posible crear herramientas simples para un mundo con actividades complejas ya que terminan por complicar más las cosas y no están a la par de las actividades diarias. El tema del diseño y de los parámetros generales a considerar (de seguir dichos parámetros) nos lleva a crear sistemas y herramientas sencillas (de usar) más no simples, herramientas que sean intuitivas, se adapten y respondan a nuestras necesidades.
Para ampliar el tema de la Evaluación Heurística les compartimos el siguiente enlace:
http://tecnologiaedu.us.es/cuestionario/bibliovir/guia.pdf Leer más...

Un poquito de programación (previo a LOGO y Scratch)

Bien, hemos visto la historia de LOGO, de Scratch, de dónde parten, además también vimos la historia de un lenguaje de programación bastante difundido: BASIC. Majenamos conceptos como programación estructurada y objetual pero déjenme explicar un poquito algunos de estos términos antes de entrar en materia del post. Actualmente TODOS hacemos programación, programamos nuestras actividades, programamos nuestras grabadoras, programamos nuestros reproductores y otros programamos cosas más complejas. La programación consiste en organizar un conjunto de actividades (en su mayoría son órdenes) de una manera lógica, tienen un punto de inicio y un punto de fin, además tienen el objetivo de realizar un trabajo o proceso, si no me creen, hagan su itinerario de actividades del día anotando lugar al que fueron, hora y qué hicieron, verán dónde empiezan, dónde terminan e incluso encontrarán que pudo existir una manera más eficiente.

Para lo que refiere a lenguaje de programación, pues todos hablamos un idioma, utilizamos por lo menos un lenguaje para comunicarnos con otras personas, los médicos tienen su lenguaje lleno de "itis", "aleas", etcétera, por citar un ejemplo. La finalidad es darse a entender dentro de una comunidad. Se siguen reglas que dan sentido y significado a lo que queremos decir. Igual con la programación, existen diversos lenguajes como BASIC, LOGO, PASCAL, C, C++, PHP, JAVA, COBOL, LISP, PROLOG (algunos nos suenan de la sesión con el Dr. Gándara) Algunos se parecen entre sí (C, C++, PHP,JAVA) otros cambian mucho (LISP, PROLOG).

Existe toda una genealogía de los lenguajes, misma que no trataré aquí sino en otro foro, pero también existe una evolución. ¿Recuerdan eso de "spagetti code"? (También hay otro término curioso "scrambled code" que refiere a un código donde se revuelven partes de un lenguaje con partes de otro, las páginas de internet son un buen ejemplo) eso deriva de una primera forma de programar, la programación lineal, tal como lo hacía BASIC, ahí seguíamos una secuencia, misma que podíamos alterar con el famoso (y "letal") GOTO (o "ir a"), para solucionar eso se desarrolló una programación donde se podía agrupar un conjunto de instrucciones con un nombre (a esto se le llamó procedimiento o función) y donde necesitara esas instrucciones simplemente las mandaba a llamar por su nombre, a esto se le llamó programación estructurada, de aquí surgió la idea de agrupar variables y procedimientos para hacer cosas más complejas, por ejemplo: las variables "nombre", "edad", "sexo", "nacimiento" junto con los procedimientos "nacer", "crecer", "morir", "trabajar", "bautizar", "cumpleaños" pueden definir a una "persona", esta "persona" en la computadora se denomina "objeto" y la programación que se utiliza se dice "orientada a objetos".

Por otro lado, nos mencionaron "compilado" e "interpretado". Imaginen que vamos a otro país y tenemos una guía turística, obviamente escrita en el idioma del país, si no sabemos el idioma tenemos que recurrir a personas que hablen nuestro idioma y el del país para que nos traduzcan y nos ayuden, eso hace que nuestra visita sea lenta, necesitamos INTÉRPRETES, lo bueno es que no importa si cambia la información, estas personas nos pueden seguir ayudando sin más lio. Imaginemos el mismo caso solo que esta vez nos prevenimos y... traducimos la guía a nuestro idioma, ahora la visita es más ágil, sabemos a dónde ir y casi sin ayuda, recopilamos y COMPILAMOS los datos en una guía entendible para nosotros, ¿y si entre que terminamos de traducir o compilar nuestra guía y nuestra visita las cosas cambian? pues tenemos que volver a recopilar la información y traducirla (RECOMPILAR). Lo mismo pasa con los programas, un programa en un lenguaje interpretado es rápido para cambiar pero lento de procesar, mientras que un programa con un lenguaje compilado es lento de cambiar pero rápido de procesar. Leer más...

Herramientas para la educación en línea

Los componentes básicos en la educación en línea podemos ubicarlos dentro del modelo de Solomon (Hardware, Mindware, y, Software) y son:

1. Hardware: servidores potentes con capacidad de atender a múltiples usuarios de manera simultánea, con conexiones seguras y de banda ancha, elementos que permitan conectar los equipos “clientes”, es decir, aquellos que realizan peticiones de información, tales como: switches, routes, adaptadores de red cableada o inalámbrica (wi-fi), módems.
2. Mindware: El componente humano, crucial para el modelo y herramientas de educación online (en línea). Es requerido un equipo de personas capacitadas tanto en el diseño curricular y cuestiones pedagógicas, así como de expertos en el uso de la tecnología. Este segundo componente de la educación en línea tiene una gran responsabilidad ya que aquí se determinan los objetivos de aprendizaje, la selección y estructuración de contenidos, la planificación de actividades y experiencias de aprendizaje, junto con los criterios y tareas de evaluación, además, el tutor debe de realizar varias funciones o tareas primordiales que incluyen: seguimientos de foros de debate y participación en los mismos, realización de tutoría grupal, actualización de boletines, evaluación de trabajos, coordinación con otros profesores, y seguimiento del curso a través de un diario personal donde se recojan datos e incidencias de la implementación del mismo.
3. Sotware: Se usan los denominados LMSs (Learning Management Systems) o sistemas de administración de aprendizajes que son softwares o plataformas informáticas creadas para la enseñanza en línea. Este software se caracteriza porque crea un entorno de aula virtual donde integra en un único entorno el software de internet: correo electrónico, chat, foros, video conferencias, blogs, wikis, www. El más común es MOODLE, que es un software libre creado por Martin Dougiamas, quien basó su diseño en las ideas de la pedagogía constructivista que afirma que el conocimiento se construye en la mente del estudiante en lugar de ser transmitidos sin cambios a partir de libros o enseñanzas y en el colaborativo entre estudiantes. La primera versión de la herramienta apareció en agosto del 2002 y es la plataforma de e-learning más utilizada en España y al parecer en el mundo. Existen otros LMSs como Sakai y Claroline. Por otro lado la Web 2.0 es un conjunto de tecnologías que permite convertir al navegante de consumidor de información en un emisor o sujeto productor de información (ej. Blogs, Foros y wikis). La web atiende a una filosofía caracterizada por: acceso libre a la información, compartir el conocimiento y libertad de expresión; además, la versión 2 de la web busca, además, fácil publicación y colaboración más fluida. El internet está en constante evolución, en 1998 se hablaba de Web 1.0, a partir del 2008 surge la Web 2.0, será que en el 2018 aparecerá la Web 3.0. ¿cómo será?

Referencia. Area, M. (2009). Introducción a la Tecnología Educativa. Manual electrónico. Recuperado el 15 de marzo de http://webpages.ull.es/users/manarea/ebookte.pdf
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Secuencia didáctica: " One computer in the classroom "

Materia: Historia de México
Grado:
Bloque II:
Tema: La independencia de México	Objetivo: Conocer y reflexionar sobre los acontecimientos ocurridos durante la independencia de México considerando distintas posturas.
Numero de sesiones: Dos	Tiempo: 50 minutos por sesión
Recursos requeridos: Libro de texto de historia, Computadora con Microsoft Office 2007 y acceso a internet, apuntes de la lección y proyector.
Actividades: El docente introduce el tema de la independencia de México y da una breve explicación. Y comparte el siguiente video http://www.youtube.com/watch?v=PSi6bniY4Zo en plenaria. El docente forma equipos de máximo 4 integrantes al azar Se asigna un rol a cada grupo de estudiantes (Gobierno actual en México, Grupo de insurgentes, Corona española, Seguidores cercanos de miguel hidalgo, Habitantes de ciudad Dolores Guanajuato, Habitantes de puebla, Seguidores de Morelos) Los estudiantes deberán adoptar su rol y hacer una reflexión sobre cómo actuaron sus personajes durante los principales acontecimientos ocurridos durante el periodo del 16 de septiembre al 6 de diciembre de 1810. Los grupos deberán organizarse para dividirse las tareas (Una propuesta es que identifiquen los principales acontecimientos y se los dividan por cada integrante del equipo). Cada equipo dispondrá de 15 min para acceder a la computadora y buscar información sobre características de sus personajes durante la época. Cada equipo deberá hacer un dibujo con la ropa que vestirían en esa época. Hacer una representación de sus personajes sobre cómo vivieron los principales acontecimientos (15min por equipo). En equipo escriben una breve conclusión que se publicara en el muro de la cuenta grupal de facebook. (10 min por equipo)
Evaluación: Valoración Aspectos 3 pts. 2 pts. 1 pto. Trabajo colaborativo Los estudiantes se organizaron y repartieron tareas para después juntar los resultados y deliberar entre todos el producto final. Hubo organización y repartición de tareas en el equipo pero hubo dificultades para juntar los resultados y deliberar entre todos el producto final. Hubo poca o nula organización y repartición de tareas en el equipo lo que provocó problemas en la elaboración del producto final. Reflexión Su reflexión incluye momentos clave del rol que les tocó desempeñar y su relación con la etapa de la independencia al que corresponde. Su reflexión incluye momentos clave del rol que les toco desempeñar pero no hay una relación clara con la etapa de la independencia que corresponde. La reflexión es vaga e imprecisa, no incluye momentos clave del rol que les tocó desempeñar ni una relación clara con época de la independencia. Uso del ordenador Los estudiantes utilizaron el ordenador sin dificultad para cumplir con la tarea específica, también la utilizó en el tiempo estimado. Hubo dificultad para el uso del ordenador, no hubo una estrategia de uso adecuada lo que dificultó su proceso de investigación. El ordenador no se utilizó para cumplir con la tarea específica y no se siguió una estrategia de búsqueda adecuada. Dibujo El dibujo tiene en su mayoría las características que corresponde a la época y al rol que les tocó representar. El dibujo tiene algunas características de la época y muy pocas del rol que les toco representar. El dibujo tiene pocas características de la época pero no del rol que les tocó representar.

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La WebQuest Y MiniQuest.

Los WebQuest y Miniquests versa primero que nada en reconocer y admirar la creatividad con la que algunos docentes la emplean como estrategia didáctica para favorecer en el estudiante el desarrollo de habilidades de pensamiento de orden superior y el ejercicio de pensamiento crítico fuerte. La webQuest fue ideada por Bernie Dodge en 1995, profesor de la universidad del Estado en San Diego, California, EE.UU, quién se interesó en el aprendizaje basado en la Red, es decir, los estudiantes tienen que realizar una actividad de indagación/investigación utilizando los recursos que existen en Internet. Esta herramienta resulta en una alternativa a los docentes que desean incorporar la tecnología a sus clases y para su elaboración no es necesario saber mucho sobre tecnología, sólo se requiere de la creatividad para el diseño de actividades y habilidades de búsqueda de información y recursos. Con su uso se desarrolla la competencia para el manejo de la información (CMI), que son: hacer búsqueda significativa en Internet y otras fuentes, evaluar críticamente la información, clasificar y organizar la información, sintetizar la información y evaluar el proceso de investigación. Promueve un trabajo colaborativo en donde los estudiantes se sienten parte importante para desarrollar una tarea real (contextualizada) y aportar su trabajo en la realización de un proyecto en común.

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Componentes
WebQuest	MiniQuest
Introducción	Escenario
Tarea	Tema
Recursos	Producto
Procesos
Evaluación
Conclusión

El éxito que ambos métodos requiere del docente una mezcla de creatividad, minuciosidad y toque perfecto de elementos pedagógicos con el objeto de obtener un aprendizaje constructivo en los estudiantes.

Aunque es una buena alternativa para incorporar en la práctica pedagógica se debe tener cuidado de no dar todos los recursos a los estudiantes para desarrollar sus actividades ya que se pueden convertir en dependientes del profesor para adquirir conocimientos. Para evitarlo se deben desarrollar habilidades de búsqueda y evaluación de la información para la resolución de problemas volviéndolos así interdependientes. Ya había escuchado de esa estrategia pero no había tenido la oportunidad de profundizarlo, la verdad estoy impresionada por algunos ejemplos que vi. Definitivamente me gustaría aplicar este tipo de estrategias en algún tema de una de mis materias, pero para ello tendría que desarrollar muchísimo más las habilidades en el uso de los recursos web.

Colaboradores: Valerie Velasco, Dorian Ruiz, Efraín Serna. Leer más...

Software educativo

Software educativo A continuación mostramos un conjunto de programas de computadora en la categoría de "Software educativo" y que están bajo licencia GPL, así que su costo es... NULO :) ni un centavo, claro que si se gusta, se puede hacer una donación para apoyar el desarrollo de nuevo software libre.


Celestia (para Gnome): Celestia es un programa libre de astronomía en 3D. Basado en el Catálogo Hipparcos, permite a los usuarios mostrar objetos que van desde la escala de los satélites artificiales hasta la de galaxias enteras en tres dimensiones utilizando OpenGL. A diferencia de la mayoría del software planetario, el usuario puede viajar a través del Universo.

Qucs: Qucs es un simulador de circuitos integrado, lo que significa que puede configurar un circuito eléctrico con un interfaz gráfico y simular su comportamiento en pequeña señal, gran señal y con ruido. Una vez que la simulación termine puede ver sus resultados en una página de presentación o en una ventana.

Suite Educativa GCompris: Es una ámplia colección de juegos didácticos para niños pequeños. Está diseñado para tener una interfaz unificada para integrar más juegos educativos. Sus juegos orientados al lenguaje que contienen vocabulario, sonidos y vocalizaciones para varios lenguajes distintos (revisar los paquetes de sonidos para un lenguaje en particular).

Actualmente el tablero disponible incluye:

• Aprendizaje sobre el uso del mouse y el teclado.
• Aprendizaje de aritmética simple.
• Aprendizaje de cómo leer un reloj analógico. (para los chicos modernos que no los conocen, son los que tienen agujitas -"manecillas"- que giran y tiene números del uno al doce al rededor :p)
• Reconocer letras después de escuchar sus nombres.
• Práctica de lectura.
• Pequeños juegos (memoramas, rompecabezas, etc.).
• Diseñado para que sea fácil agregar juegos nuevos a GCompris.
• una cantidad de tableros solo están disponibles si otros paquetes están instalados.

Simulador gráfico de redes gns3: Simulador gráfico de red para diseñar topologías. Puede ejecutar simulaciones de redes o configurar dispositivos enrutadores, cortafuegos PIX (y ASA) o IDS de Cisco y enrutadores JunOS usando Qemu o Pemu. Usa dynamips como motor de simulación, un emulador de IOS que permite a los usuarios ejecutar imágenes binarias de IOS de Cisco Systems. Las imágenes de software del Cisco IOS, PixOS o JunOS no están incluidas.
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Una introducción al modelo NOM

El modelo NOM, cuyo autor es el Dr. Manuel Gándara, es un modelo cuyo objetivo es realizar un análisis crítico sobre el uso de TICs en el ambiente educativo y no que éstas se apliquen por simple moda o para decir "esta escuela está a la vanguardia". Plantea conceptos y aspectos interesantes, tales como: Niveles de uso, Orientación y Modalidades de utilización. A continuación se muestra un mapa mental que resume la introducción a dicho modelo.

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Gándara, M., 1997b "¿Qué son los programas multimedia...", en Turrent, A., Coord., 1999, USO DE NUEVAS TECNOLOGÍAS Y SU APLICACIÓN EN LA EDUCACIÓN A DISTANCIA. Módulos IV y VI. ULSA. México, pp. 129-152 Leer más...

Tom Snyder... Productos escolares

Este sitio web es muy interesante por la oferta de software educativo en distintas modalidades, de entre todos los productos que ofertan hemos escogido algunos, los cuales contienen características propias para ser usados con distintos fines educativos.


Max Data 2007
Es un programa que ayuda a los chicos a comprender lo que es una base de datos, a manipularla y obtener información a partir de ella, ya sean gráficas o datos numéricos. Funciona con Excel 2007, así que no entra en términos complejos. Se requieren varios equipos de cómputo, uno por alumno o por pareja de alumnos. Es un software para practicar.

Scholastics Keys 2007
Son agregados a Microsoft Office (Excel, Word y PowerPoint) que le ayudan al alumno a aprender a utilizar estos programas en sus actividades escolares de una manera práctica y amigable. Incorpora una gran cantidad de actividades.

Ambos pueden ser usado como material de consulta por los estudiantes ya que incluye archivos de información que cubren los tópicos de lenguaje, matemáticas, sociales, ciencia y tecnología. En un contexto de escuela pública donde la mayoría de los salones carece de señal de internet pero que contemplan un laboratorio de cómputo éstos productos pueden ser instalados para que los alumnos lo consulten.

Science Court
Es un producto basado en un software que promueve la investigación basada en introducir asuntos de ciencia con argumentos falsos donde el alumno tiene que comprobar mediante la experimentación en clase. Este producto quiere mejorar la capacidad de memoria del estudiante al recordar el contenido de ciencia. Este software puede ser usado en el salón de clases con una computadora y un proyectos para que todos los alumnos observen las animaciones de “la corte de la ciencia” y sigan las instrucciones, además este producto incluye formatos de seguimiento de los experimentos y algunas pruebas objetivas para el conocimiento declarativo.

Scholastic Math Inventory
Es un software que puede ser usado cualquier computadora y que provee de diferentes herramientas y ejercicios para practicar varios conceptos de matemáticas. Este producto requeriría de al menos una computadora por cada dos alumnos aunque lo ideal sería de una computadora por alumno para que su utilización sea eficaz.

Construction Kit
Permite diseñar edificios en la computadora y luego convertirlos recortes de papel en 3-D para que los estudiantes los construyan. Además pueden diseñar sus propias comunidades o ciudades, permite que aprendan acerca de las culturas de diferentes períodos históricos, examinen la interacción de los seres humanos y su medio ambiente físico, entendiendo aspectos históricos y culturales del pasado. Definitivamente puede ser utilizado en las materias de historia, y creo que también en como matemáticas inglés de manera grupal. Aunque para su diseño en la computadora considero que mínimo se necesitarían unas 10 computadoras para un grupo de 30.

YOU CAN
Conjunto de libros que facilitan el aprendizaje de uso para tecnologías educativas, como pizarrones electrónicos. Son más tutoriales para profesores y padres que para alumnos. Estos productos, en particular, son interesantes, ya que conforme pasa el tiempo, el avance tecnológico aumenta y la cantidad de información a manejar también lo hace. Conocer qué es una base de datos y cómo se organiza facilita a organizar la propia información, ayuda al entendimiento de cómo se realizan las consultas de datos para obtener resultados; de manera similar, aprender a utilizar desde pequeño los paquetes ofimáticos. Leer más...

La tecnología en la educación y el precio de la modernidad

Hemos visto en estas primeras sesiones del módulo de Sistemas conceptos importantes, tal como "Cómputo educativo", mismo que va más allá de usar una computadora como auxiliar o aditamento para impartir las clases. De hecho, considera a la tecnología informática como una poderosa herramienta, ya que nos permite (cuando mínimo) acceder a herramientas de dibujo (coordinación motriz), de cálculo (hojas electrónicas), de procesamiento de texto (posibilidad de redactar, definir un diseño y cambiarlos cuantas veces sea necesario antes de que resulte en un trabajo impreso).

Actualmente, gracias al avance tecnológico disponemos en mayor cantidad de acceso a información ubicada a lo largo y ancho de todo el mundo, en nuestro idioma o en otros más, además, nos permite comunicarnos e interactuar a través de la distancia en tiempo real (o casi). El reto: explotar todo ese abanico de posibilidades en beneficio de la educación, para ello se desarrollan herramientas tales como blogs (como este), plataformas educativas (Moodle es una de ellas), almacenamiento en nubes (acceso a la información propia desde distintos puntos), redes sociales (compartir puntos de vista y mayor interacción), etc.

Si, suena bonito pero... ¿qué hay de los recursos al momento de equipar una sala de cómputo en una escuela? es algo importante de considerar porque de algún lado tiene que obtenerse la tecnología que utilizaremos, para ello, como actividad en el módulo se solicitó un estimado sobre el costo de equipamiento de un laboratorio de cómputo, datos que a continuación exponemos.

Es un estimado, ya que existen programas de apoyo a escuelas, aún así, puede servir de parámetro.

Concepto	Precio	+ IVA	primer lab		segundo lab		Totales
			Cantidad	Precio	Cantidad	Precio	Cantidad	Precio
Monitor 18"	$    1,534.14	$    1,779.61	30	$    53,388.18	20	$    35,592.12	50	$    88,980.29
CPU (3GHz, 500GB, 2GB RAM) + Teclado + Mouse	$    4,562.03	$    5,291.95	30	$  158,758.47	20	$  105,838.98	50	$  264,597.45
Regulador	$        192.93	$        223.80	10	$      2,238.02	7	$      1,566.62	17	$      3,804.64
Cable para red ethernet cat 5e (304.8 mts)	$    2,061.22	$    2,391.01	1	$      2,391.01	0	$                   -	1	$      2,391.01
Licencia de software (paq 100)	$  31,395.00	$  36,418.20	1	$    36,418.20	0	$                   -	1	$    36,418.20
Switch para red de 16 puertos linksys	$    1,077.56	$    1,249.97	3	$      3,749.90	2	$      2,499.93	5	$      6,249.83
mesa genérica p/compu	$        492.88	$        571.74	20	$    11,434.86	14	$      8,004.40	34	$    19,439.27
silla	$        662.17	$        768.11	30	$    23,043.45	20	$    15,362.30	50	$    38,405.74
proyector BENQ 2700 lum	$    6,133.06	$    7,114.35	1	$      7,114.35	1	$      7,114.35	2	$    14,228.70
conector RJ-45 p/5e (100 pz)	$        148.97	$        172.80	1	$          172.80	1	$          172.80	2	$          345.60
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¿Valores y Democracia: ¿una dupla adecuada?

Introducción

Piensa en algo o alguien que sea muy importante para ti. Piensa cómo sería tu vida sin ello. ¿De qué serías capaz por conseguir eso que te es muy importante? ¿Puedes ponerle un precio?, entonces, ¿Es preciado o es valioso? Si a lo que pensaste le puedes poner un precio, sería algo preciado, si no pudiste ponerle precio, es algo valioso. ¿Qué será mejor, algo preciado o algo valioso? Pues esas “sutiles diferencias serán abarcadas en la primera parte de este trabajo, junto con otros conceptos interesantes.
Ahora algo un poco delicado, ¿Te consideras alguien que tiene creencias espirituales o no?, si la respuesta no es ni “si” ni “no”, define qué si y qué no entran en tus creencias. Así como puedes decir “si”, “no”, “más o menos” o “a veces”, también hay conceptos que nos pueden ayudar a saber dónde encajamos. En la segunda parte aclararemos brevemente esos conceptos, pues el objetivo de este trabajo no es excluir a nadie, sino incluir y ayudar a clarificar algunas cosas que causan confusión.
Algo más, ¿Cómo crees que debería ser la educación? ¿Se cumple lo que constitucionalmente se dicta para la educación? ¿Conoces lo que marca la constitución? Pues respecto de eso trataré en la tercera parte, para finalmente descubrir si hay alguna forma de mejorar, si involucrar los valores con la educación puede ayudar o no, si es constitucional o se violan las leyes.

Diferencia entre valor, moral, principio, regla y costumbre.

Retomando de las primeras preguntas de la introducción algunos términos y para mantener cierta imparcialidad, diré que algo valioso será aquello que tenga o represente un valor para nosotros y que de acuerdo a la RAE (2010), “valor (Del lat. valor, -ōris). Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite. Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual son estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos, y jerarquía en cuanto son superiores o inferiores.”, mientras que algo preciado es algo que tiene un precio, que está definido como “1. adj. Precioso, excelente y de mucha estimación”. Otro término que se le parece o que tiene relación sería principio y si hemos oído el término de principio físico o principio matemático o principio social, salen otros más, el de ley, regla y costumbre, mismos que la RAE (2010) define como “principio. (Del lat. principĭum). Base, origen, razón fundamental sobre la cual se procede discurriendo en cualquier materia. Cada una de las primeras proposiciones o verdades fundamentales por donde se empiezan a estudiar las ciencias o las artes. Norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta.”, “ley. (Del lat. lex, legis). Regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de las mismas. Precepto dictado por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia y para el bien de los gobernados. En el régimen constitucional, disposición votada por las Cortes y sancionada por el jefe del Estado. Cada una de las disposiciones comprendidas, como última división, en los títulos y libros de los códigos antiguos, equivalentes a los artículos de los actuales.”, “regla. (Del lat. regŭla). Aquello que ha de cumplirse por estar así convenido por una colectividad. Conjunto de preceptos fundamentales que debe observar una orden religiosa. Estatuto, constitución o modo de ejecutar algo. En las ciencias o artes, precepto, principio o máxima. Razón que debe servir de medida y a que se han de ajustar las acciones para que resulten rectas. Orden y concierto invariable que guardan las cosas naturales.”, “costumbre. (Del lat. *cosuetumen, por consuetūdo, -ĭnis). Hábito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto. Aquello que por carácter o propensión se hace más comúnmente. Conjunto de cualidades o inclinaciones y usos que forman el carácter distintivo de una nación o persona.”. Algo que es frecuente, es relacionar “valor” con “moral” y ésta con “religión”, pero veamos qué dice la RAE (2010) sobre “moral” y “religión”: “moral. (Del lat. morālis). Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia. Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia. Prueba, certidumbre moral. Que no concierne al orden jurídico, sino al fuero interno o al respeto humano. Aunque el pago no era exigible, tenía obligación moral de hacerlo. Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. Conjunto de facultades del espíritu, por contraposición a físico. Ánimos, arrestos. Estado de ánimo, individual o colectivo. En relación a las tropas, o en el deporte, espíritu, o confianza en la victoria.”, “religión. (Del lat. religĭo, -ōnis). Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido. Profesión y observancia de la doctrina religiosa. Obligación de conciencia, cumplimiento de un deber. La religión del juramento. Orden (‖ instituto religioso)”.
En resumen, podemos decir que un valor es algo que es deseable, que es bueno o que proporciona bienestar, un valor puede tener un grado de estimación, desde completamente no estimado hasta completamente estimado, además son distintos de los principios, leyes y reglas en cuanto que un principio forma una base de la cual parten diversas cosas y un valor no, un valor es poseído por algo y es buscado, es un fin, y en cuanto a su aplicación es un medio también, las leyes son reglas y normas entre grupos a las cuales es deseable cumplir para el bienestar del grupo y que suele ser establecida por representantes de dicha comunidad o por la comunidad completa, mientras que las reglas, definen lo que se debe cumplir o el modo en que se realizan diversas actividades al interior de una colectividad. Y aunque una costumbre, que es un hábito, puede llegar a convertirse en un precepto y forman parte de la identidad de una persona o grupo de personas, no es obligado que se transforme en ley o regla. Dijimos que “valor” suele relacionarse con “religión” y con “moral”, así que, de acuerdo a las definiciones, la moral se entiende como la valoración que se hace de las acciones y que es fundamentalmente de manera interna, y aunque pueden ser coincidentes por el general de las personas, no es en la misma medida para todos y son coadyuvantes para la adquisición de los valores; por parte de la religión, son conjunto de creencias, principios y reglas que debe cumplir un grupo en relación a una divinidad con la finalidad de darle culto, y en ese sentido de reglas y principios, encontramos que existen cosas deseables a fin de trascender de acuerdo a esas creencias. Por tanto, podemos decir que aunque la religión define reglas y principios con metas alcanzables, y la moral dicta a cada persona la forma de comportarse correctamente a su particular forma de ver y ambos definen elementos deseables, no es de su exclusividad el establecer lo que son los valores, sino cuáles de estos son más o menos importantes para el bienestar particular y colectivo.
Bien, eso suena bien, pero… ¿Qué es lo que consideran los entendidos del pensamiento como valor y dónde lo podemos encontrar? Como es de esperarse en un mundo de diversidad, la concepción de valor no es la excepción, es por ello que los pensadores han hecho la labor de crear dos corrientes que los definen, una objetivista, donde los valores son objetos, y la otra es subjetivista, donde los valores dependen de las personas. Según Max Scheler, Brentano, Husserl y Hartmann, los valores son cualidades independientes a los objetos (que son sus portadores) y a los fines (a donde apuntan) e inmutables, existen, sean captados o no, son absolutos en sí, inaccesibles a la razón, relacionados con una intencionalidad de un sujeto hacia un objeto, misma que no es intelectual, sino emocional y moral, lo que nos da una gradanción en la preferencia, existiendo además “axiomas” axiológicos (que no pueden ser demostrados), aún así, puede existir una racionalidad en el acto de valorar, como en el caso de la alegría racional al tener la certeza sobre la existencia de algo que se valora como positivo. Sirven a la vez como medida, su objetivismo puede ser captado al ser afectado o atrapado por el valor. Ahora, atendiendo al enfoque subjetivista, representado por Federico Nietsche (1884-1900), Alexius Meinong (1853-1921), Christian Von Ehrenfels (1850-1932) y Ralph Barton Perry (1875-1957) dicen que los valores son una creación de los hombres estabilizados temporalmente, cuyo cambio es necesario para el progreso humano, un objeto posee valor en tanto pueda suministrar una base afectiva, el valor produce agrado tanto por la existencia como inexistencia del objeto. La base para los valores radica en el apetito o deseo, que son quienes confieren valor a las cosas y cuyo interés consiste en la actitud afectivo-motora a favor o en contra del objeto, lo que le da el valor y no al revés. Es ese interés lo que refiere como agrado-desagrado, deseo-aversión, búsqueda-rechazo.

Definición de laicidad.

Aunque el ser laico no es un valor, sino una característica, y pareciera salir de contexto, es necesario saber qué es laico para fines del presente trabajo, así pues, siguiendo la misma mecánica, de acuerdo a la REA (2010): “laico, ca adj. No eclesiástico ni religioso, civil: misionero laico. También s.: los laicos colaboran con la Iglesia. [Escuela o enseñanza] que prescinde de la instrucción religiosa: colegio laico”.
Miguel Ángel Muñoz (2008), profesor de filosofía va definiendo al ser laico como una persona que es aconfesa o que no profesa una religión en particular. Más adelante retoma definiciones etimológicas y semánticas para definir laico como laicus, “que no tiene órdenes religiosas o que no pertenece al clero” y del término griego laos “pueblo, multitud indiferenciada”. Es precisamente de aquí de donde lo toma el Cristianismo para oponerlo a kleros “jerarquía eclesiástica, autoridad de la ekklesía”.
Es importante esta explicación, puesto que por mucha gente, el término laico se asocia directamente como “no ser católico”, mientras que para los cristianos (más globalmente) refiere a los que formamos parte de la Iglesia y que no pertenecemos a la jerarquía eclesiástica. Entonces, ser laico sería no exactamente “no ser católico”, sino simplemente “no ser religioso” o no pertenecer a una orden religiosa, sea la confesión o credo que sea. Y dentro del cristianismo, los laicos somos “el pueblo o multitud indiferenciado, carente de órdenes religiosas y que no pertenece al clero”

Diferencia entre Laico y Ateísmo.

Durante un debate, celebrado el 22 de mayo de 2008, los profesores Esteban Cortijo, profesor de filosofía en Bachillerato y Presidente del Ateneo, autor de diversos estudios sobre la obra filosófica de Mario Roso de Luna e Isidoro Reguera, profesor de filosofía en la Universidad de Extremadura, dijeron que en este país no hemos sido laicos, aunque sí, en buena parte, anticlericales, que se explica por la presencia de un clericalismo agresivo y totalitarista. Se puede ser laico y no ser ateo, el laicismo, que es de sentido común, se puede decir que defiende la neutralidad del Estado ante las confesiones religiosas. Que dicha neutralidad permitirá la mejor convivencia entre las personas. Y que por lo tanto es un principio democrático incuestionable. El laicismo no es una cuestión religiosa, sino que atañe a lo político y lo social y que no supone una postura beligerante contra las iglesias, y recordaron como Ortega y Gasset en 1910 en una conferencia pronunciada en Bilbao defendía el laicismo y especialmente la escuela laica cuando dijo que hay que educar a la ciudad para educar al individuo y que la escuela laica debería ser prioritaria, una escuela laica instituida por el Estado, porque la sociedad es la única educadora y el fin de la educación es la sociedad.
La RAE (2010) define al Ateísmo como: “Sistema de ideas que niega la fe en lo sobrenatural (espíritus, dioses, vida de ultratumba, &c.). El objeto del ateísmo es explicar las fuentes y causas del origen y existencia de la religión, criticar las creencias religiosas desde el punto de vista de la visión científica del mundo, aclarar el papel social de la religión, señalar de qué manera pueden superarse los prejuicios religiosos”.
En el Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano (1887-1910) se menciona que el ateísmo es, primordialmente, una negación referente a la concepción de un dios y a su vez, el mismo diccionario cita a Proudhon y a madame Stael al decir que: «es menos lógico el ateísmo que la fe», «¿El ateísmo espiritualiza la materia o materializa el espíritu?», además que cita la exigencia de D'Alambert para distinguir «la ignorancia o desconocimiento de Dios» de «la posesión de su idea, que es después rechazada o negada» y que es a lo que refiere el ateísmo. Por último, J. Reynaud dice (y que resulta interesante): «se puede negar determinada concepción de la Divinidad, sin por ello negar la existencia de Dios. No lo entienden así los hombres intolerantes, para quienes no existe más Dios que su Dios (el que ellos conciben o dogmáticamente creen y confiesan), y para ellos oponerse a su creencia equivale a profesar el ateísmo. De esto resulta que no hay nombre más frecuentemente atribuido por los apóstoles de todas las religiones a sus adversarios que el de ateo».
Entonces, mientras que laico es la persona que es indiferenciable en el ámbito religioso, pero que no es carente de credo, sino que lo profesa, no importando cuál fuese y que además, el ser laico es una cuestión política y social, y que además no está en una postura contraria a las religiones, el ateo es aquel que niega la existencia de una divinidad, que busca el fundamento de la existencia de las religiones, sin embargo, no agrede a una religión particular, sino que toma una postura científica, inquisitiva, investigadora que lo lleva a buscar una verdad.

Educación laica.

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su artículo 3° (1993) expresa que todo individuo tiene derecho a la educación, y que la misma, impartida por el Estado tenderá a “desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en el, a la vez, el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia… Garantizada por el Artículo 24°, dicha educación será laica y por tanto, se mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa… esa educación se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios… Será democrática, considerando la democracia… como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo…” Esto define a la educación como independiente de credos religiosos, lo cual coincide con la definición de laicidad que la RAE expresa y que el profesor Miguel Ángel Muñoz menciona, además de que expresa claramente “se mantendrá ajena”, es decir, ni estará a favor de religión alguna ni en su contra y sí reconocerá la existencia de las mismas, lo cual los confiere en un Estado y una Educación “no ateos”, un Estado y una Educación basados en el respeto de las personas y el reconocimiento de sus creencias. Más aún, el mismo artículo hace mención de otra característica: la democracia, a la cual define como “sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo”. Es por tanto, y de acuerdo a nuestra Constitución, algo deseable el alcanzar la democracia. Pero, aparte de definirse como un sistema de vida… ¿Qué es la democracia?

Democracia, ¿qué es y cómo se relaciona con los valores y la laicidad?

Nuevamente, la RAE (2010) define a la democracia como “Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno” y “Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado”. Etimológicamente hablando, sabemos que el término democracia proviene del antiguo griego (δημοκρατία) a partir de los vocablos δημος («demos», que puede traducirse como «pueblo») y Κράτος (krátos, que puede traducirse como «poder» o «gobierno»). Aún así, esta significación no es suficiente actualmente, ya que implica la imposición de lo que la mayoría dicta. Hoy en día, en los gobiernos demócratas se busca un equilibro de respeto y cordialidad donde las decisiones que tome la mayoría incluya de la mejor manera lo que la minoría busca, esto mediante mecanismos que garanticen su consecución. Se han planteado diferentes formas de democracia: directa, en la que la totalidad de la comunidad toma decisiones referentes a asuntos que afectan a todos, indirecta, donde el pueblo elige representantes que tomarán decisiones en beneficio de sus representados y mixta, donde los representantes realizan el trabajo del consenso y la decisión final en ciertos aspectos la toma el pueblo.
Es interesante cómo, pese a que la democracia es algo deseable, alcanzado en diferentes grados en diversos países, de acuerdo al informe “El desarrollo de la democracia en América Latina”, publicado en fechas posteriores al 2004, el 54.7% de los latinoamericanos estaban dispuestos a aceptar un gobierno autoritario, siempre que éste pudiera resolver la situación económica, y esto se refleja en la pérdida de confianza en los partidos políticos, en el bajo crecimiento del PIB per cápita (3856 dólares en AL frente a 36,100 en EUA para el año 2003), aunque los niveles de pobreza, en forma relativa reflejaron una disminución, en términos absolutos, aumentó la cantidad de personas que se ubicaban por debajo de la línea de pobreza, pasando de 190 millones de personas en 1998 a 209 millones en el año 2001. Esto nos hace pensar en que debe haber algo más en la democracia que la simple elección o toma de decisiones que beneficien a la mayoría sin agraviar a las minorías, algo debe estar faltando o en algo debemos estar errando el rumbo.
Interesante también lo que el profesor Isidoro Reguera, citando a Wittgenstein recordó que el laicismo, que es de sentido común, se puede decir: Que defiende la neutralidad del Estado ante las confesiones religiosas. Que dicha neutralidad permitirá la mejor convivencia entre las personas. Y que por lo tanto es un principio democrático incuestionable. El laicismo no es una cuestión religiosa, sino que atañe a lo político y lo social y que no supone una postura beligerante contra las iglesias. Interesante porque muestra una relación entre valores, laicidad, religión y democracia, su relación muestra a la democracia como algo deseable profundamente, para beneficio de los grupos sociales, lo que la constituye en un valor, sin embargo, la democracia por sí sola, nos ha mostrado ser insuficiente para la mejora de los pueblos, y América Latina es un claro ejemplo, tal como los datos que expuse líneas antes nos lo muestra.
Entonces ¿Qué falta en la democracia? ¿Qué falla en nuestra educación? ¿Qué es lo que necesitamos para que la democracia sea algo efectivo como ha sido en otras naciones? Si hablamos de democracia como el sistema de vida incluyente que busca hacer cumplir la voluntad de las mayorías sin excluir o agraviar a las minorías, entonces hablamos de respeto, de tolerancia, si hablamos de democracia como forma de gobierno representativo donde un grupo elegido por la comunidad, delibera a favor de sus representados, entonces hablamos de comunicación (representantes-representados), de honestidad (lo que se diga sea la verdad), de empatía (comprender la situación de los representados), nuevamente de respeto y tolerancia, en cualquiera de estos dos enfoques, implica comprender que el beneficio propio debe contribuir al beneficio colectivo y el aumento de beneficio colectivo conduce al incremento del beneficio propio.
Tolerancia, Honestidad, Empatía, Respeto, Democracia, en sí mismos son cosas deseables, que benefician a la comunidad, coadyuvados por y coadyuvantes de la comunicación. ¡Momento!, si estos son elementos deseables para beneficio colectivo y personal, existentes en sí mismos y que pueden ser percibidos en mayor o menor medida, aplicados a otros elementos (comunidad, persona, organización, etc.), entonces nos encontramos ante la existencia y búsqueda de valores mediante la aplicación y cumplimiento de leyes en un estado que es independiente de cualquier credo religioso y que a su vez los respeta sin coartar su proceder ni imponer alguno en particular y por tanto es LAICO.

Conclusión.

Si nos encontramos ante un estado laico, que refleja en sus leyes el deseo de mejorar y crecer, de regular el comportamiento ciudadano sin importar creencia, sin coartarlas ni imponerlas, de regirse por medio de un sistema democrático (con todo lo que ello implica), entonces nos encontramos ante la situación de que es necesario plantear la forma de alcanzar aquello que es deseable para beneficio de todos, para ello es necesario enseñar a buscar y practicar aquello que nos ayude a crecer en forma positiva, aquello que llamamos VALORES, como lo son la tolerancia, el respeto, la empatía, la honestidad. Es curioso como en realidad, aquello que se busca como Estado laico, también se busca en cuanto a credos y religiones, ambos buscan en realidad el crecimiento de sus comunidades que son la misma: la comunidad de seres humanos. Es interesante ver esta extraña y a la vez obvia simbiosis que nos negamos muchas veces a ver, que es necesaria para el buen crecimiento de las personas, puesto que las personas somos más que los individuos que vemos, es interesante comprender que si bien se busca un Estado democrático laico, éste no tiene que ser ateo ni inhibidor de las prácticas piadosas y muestras de fe que cada persona profese. Si tuviéramos la disposición a escuchar lo que la otra parte tiene que decir, descubriríamos que son más los puntos que tenemos en común que los que nos diferencian y veríamos que lo que buscamos por estos medios es exactamente lo mismo: el bien común y la trascendencia.
Entonces ¿qué concluimos? Concluimos que si bien el Estado tiene la obligación de educar en valores a fin de lograr una democracia plena que lleve al crecimiento de las naciones, no debería impedir, coartar ni obstaculizar el accionar de ninguna de las organizaciones religiosas, en particular el de aquellas cuyos fines son análogos a los que son deseables para el crecimiento del colectivo (“No se lo impidáis, pues el que no está contra vosotros, está por vosotros” Lc. 9:50).

Referencias

Biblia de Jerusalén (1975). Evangelio de san Lucas. Bilbao. Editorial Española Desclée de Brouwer
Cáceres Laica(2008). Laicismo y Religión, una visión desde la Filosofía. Recuperado el 27 de octubre de 2010 de http://cacereslaica.wordpress.com/2008/05/23/laicismo-y-religion-una-vision-desde-la-filosofia/
Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe.
Diccionario enciclopédico hispano-americano (1887-1910). Recuperado el 26 de octubre de 2010 de http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-Hispano-Americana/V2/ateismo-filosofia-D-E-H-A.htm
Diccionario Soviético de Filosofía (1965). Recuperado el 30 de octubre de 2010 de http://www.filosofia.org/enc/ros/ateismo.htm
Gerardo Remolina Vargas (2005). La formación en valores.
La democracia en América Latina. El desarrollo de la democracia en América Latina (2005).
Miguel Ángel Muñoz, Laicismo día tras día Fundamentación filosófico-política del laicismo, recuperado el 2 de noviembre de 2010 de http://www.europalaica.com/colaboraciones/c070524_Laicismo_dia_tras_dia.pdf
Pablo Latapi. (2001). “Valores y educación” Ingenierías Vol. IV, No. 11, 59-69
Wikipedia (2010). Laico (Religioso). Recuperado el 30 de octubre de 2010 de http://es.wikipedia.org/wiki/Laico_%28religioso%29 Leer más...

Cómo hacer referencias según APA

El APA es un estandar para la redacción de trabajos escritos. Contempla desde el tipo de letra, su tamaño hasta las referencias y otas características para que todo documento académico escrito luzca uniforme. En este "post" mencionaré la forma en que manejaremos las referenciasen nuestros trabajos.

Cuando es una cita textual: Apellido del autor (año de Publicación): "cita textual"
Cuando se hace referencia directamente a lo que dice un autor: Al inicio de la referencia se coloca: Apellido del autor (año de publicación)
Cuando no se hace referencia directamente a lo que dice un autor: Comentario relativo a lo que el autor menciona (Apellido del autor, año de publicación).

Ejemplos:

García Aretio (2001) la define como: "Diálogo didáctico mediado entre el profesor y organización que tutela y el estudiante"
Como lo menciona Cuenca (2000) la cultura contribuye al bienestar y la calidad de vida de los ciudadanos
Dentro de las variables individuales que propician la aparición dle interés se encuentran: pertenencia, conocimiento previo, emociones, competencias, relevancia y utiliad. (González, 2005)

Ahora vamos con la lista de referencias al final del trabajo, lo que solemos llamar "Bibliografía" y que APA llama simple y llanamente "Referencias"

Referencia a libros:
Referencia a revistas:
Referencias a artículos publicados:
Referencias a sitios de internet:

Ejemplos:

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¿Pensamiento crítico?

Algo donde siento que se puede ejemplificar la búsqueda del desarrollo individual y la construcción de un pensamiento crítico como herramienta fundamental es con las posturas que cada quien toma respecto a ciertos temas, como por ejemplo decir que sería mejor un mundo sin religión, algunos dirán que es cierto, otros diremos que no. Si el que dice que no es cierto porque las religiones buscan la tolerancia y el respeto y en su proceder no actúa según lo que pregona, argumenta y defiende ¿es coherente, íntegro y humilde? O el que argumenta que las religiones son intolerantes, vacías, impositivas y manipuladoras y actúa tratando de imponer esa idea por medio de mensajes breves sin argumentos válidos o tan pronto siente el intento de una defensa contra su forma de pensar, salta al instante ¿a caso demuestra coherencia y disposición a encontrar razones?. Santiago Apóstol (santiago 2:18) escribió "Y sería fácil decirle a uno: 'Tú tienes fe, pero yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras.'" que para el contexto del tema que estamos tratando, expresa la importancia de la integridad, no solo intelectual, sino personal (una persona íntegra lo será en pensamientos-palabras-obras, por tanto, si uno es íntegro, lo será también intelectualmente hablando).

Pienso (ya me dirán si estoy errado) que en estos puntos de la vida cotidiana es donde:

Podemos encontrar en nosotros mismos, ya sea viéndonos directamente o viéndonos como reflejo en los demás, el grado de humildad (para reconocer nuestros errores), integridad (la concordancia pienso-hago-digo), la valentía (para decir "no coincido contigo por estoy esto otro más")

Viendo tales niveles, darnos a la investigación crítica (saber dónde buscar, qué buscar y como mencionaban, confrontar las ideas): "Yo solo sé que no sé nada, entonces ya sé algo, sé que nada sé"

Analizando, buscando, confrontando, reconociendo nuestros límites, argumentando, teniendo valor: así iremos formando un pensamiento crítico que nos ayude a crecer, a ser tolerantes, respetuosos, sin ser dejados. Leer más...

La tecnología como herramienta en el desarrollo de la educación.

Aprovechar la tecnología en el entretenimiento a favor de la educación.

Educación y Tecnología, la brecha y la simbiosis.

Cada quien proviene de una generación diferente, es algo que en la última reunión familiar estuvimos comentando, platicábamos acerca de cómo han ido cambiando las cosas y que algunas nunca fueron vistas por los más jóvenes, los que pertenecemos a una generación intermedia apenas alcanzamos a ver, mientras que nuestros padres y abuelos las vivieron plenamente. Comentábamos sobre los programas, la forma de divertirnos y hasta la manera en que (a manera de anécdota) en ocasiones llegaban a prepararse, si se puede llamar de esa forma, para exámenes viendo películas en las salas de cine, tales como “los 300 héroes”, sabiendo que el profesor les solicitaría relatar un suceso histórico en forma oral, lo que se reducía entonces a platicar la película. Por otra parte hemos vivido el desarrollo de buena parte de las tecnologías informáticas aplicadas al entretenimiento, desde la creación de rudimentarios juegos de video, donde bastaba mover una perilla para que un rectángulo visto en el televisor subiera o bajara, hasta los más novedosos juegos que recrean las condiciones de un mundo, ahora llamado virtual donde se desarrollan épicos enfrentamientos, una modernización del juego de ajedrez que lo extiende a la interacción con más de un jugador, o combates donde intervienen ambientes, equipamiento y cualidades de los personajes. Esto sin mencionar la creciente complejidad en los controles de los mismos (auténticos teclados que se controlan con ambas manos a la vez).

Por el contrario, tal como expone Papert en su obra “La máquina de los niños”, la educación formal al interior de las aulas, en comparación a los avances en otras áreas, tales como el entretenimiento o la medicina, no ha recibido el mismo empuje para su evolución; lo cual, nos mantiene muchas veces en una mera relación expositor-receptor cuyo apoyo es la repetición y la lectura guiada más que el verdadero desarrollo y construcción de conocimiento.

La realidad de una educación tan rígida como ha sido en muchos lugares hasta ahora, es lo que a su vez provoca en los estudiantes los sentimientos de rechazo, frustración, aburrimiento y tedio por no encontrar la adecuada relación entre el conocimiento y capacidades que se buscan desarrollar en las horas de clase y tareas con las actividades cotidianas que cada individuo realiza. Mientras que en las actividades de ocio que se fueron mencionando al inicio, a la par de desarrollar ciertos procesos de análisis, abstracción, retención e incluso de repetición, se establece la relación acierto-premio o simplemente una distracción voluntaria de las obligaciones cotidianas.

Este contraste tan marcado es lo que lleva de manera constante a la búsqueda de técnicas eficaces para el aprendizaje, así como el uso de tecnologías multimedia que permitan la recepción de información a través de más de un canal. Es importante recordar que, si bien, los medios de comunicación que permiten divulgar información han existido desde hace ya mucho tiempo, es ahora que han cobrado una aceleración y un crecimiento exponenciales. La existencia de redes sociales, blogs, foros, wikis, salas de chat, redes P2P (que permiten compartir grandes cantidades de archivos entre personas), tienen una importancia tan marcada que es imposible pasarlos desapercibidos. Estas mismas herramientas, con un adecuado manejo pueden incentivar a la generación de conocimiento nuevo, reafirmar el existente, e incluso, acercar a las personas, en lugar de alejarlas, como se ha planteado muchas veces.

Por ende, el aprendizaje, que podrían realizar aquellas personas encargadas de la transmisión del conocimiento, sobre el uso de las tecnologías de la información y comunicación y las posibilidades que ofrecen, así como el desarrollo de capacidades de inventiva y abstracción, podrían conducir a la generación de nuevas herramientas que reduzcan ese tedio que representa el aprendizaje dentro de las aulas para extenderlo hacia la investigación independiente por parte de los alumnos.

Y bien, ¿Qué hay de aquel conocimiento que hemos puesto como base y que por mucho tiempo hemos requerido de repeticiones constantes a fin de hacerlo parte de nuestras mentes? ¿Cuáles podrían ser las estrategias? ¿Será posible cambiar la forma de enseñarlo? Sabemos, y es parte de la naturaleza, que la realización constante de una tarea se convierte en hábito, costumbre y hasta en ley. Sabemos de la existencia de hábitos buenos y malos, hábitos fáciles y difíciles de adquirir o de erradicar, según la circunstancia. Aún en ello se puede utilizar la tecnología a favor nuestro para afirmar un conocimiento. Es común, en el entretenimiento de los juegos que ciertas acciones conllevan un premio, ya sea individual o colectivo, y que entre más veces logremos realizar dicha acción mayor será la recompensa (mejor condición, mayor fuerza, velocidad, agilidad, destreza y reconocimiento por parte de quienes nos rodean). Es por ello que nos esforzamos en realizar dicha tarea, mientras que por el contrario, realizar otras acciones pueden llevar a penalizaciones o simplemente a no obtener premio alguno, con lo que sabemos que esas acciones no las debemos realizar o debemos evitarlas lo más posible. Esta repetición de acciones que llevan a un premio y evasión de acciones que no aportan beneficio conduce a la obtención de hábitos, y si esos hábitos se logran relacionar con conocimientos, el beneficio sería mayor, facilitando así la obtención y construcción de nuevo conocimiento por parte de las personas.

Pues bien, la forma en que hemos de aprovechar el crecimiento tecnológico para impulsar el aprendizaje, depende, en primera instancia, de que conozcamos las variedades de uso de la misma tecnología, en segundo término, depende de la inventiva que podemos desarrollar para hacer uso de las herramientas, y finalmente, depende de nuestra capacidad para transmitir el interés en su uso para adquirir conocimiento relacionándolo a situaciones reales donde se aprecie la existencia de un beneficio a corto plazo y que resulte en otro beneficio mayor, a mediano y largo plazo. De nosotros depende que la brecha expuesta por Papert entre la tecnología y la enseñanza en las aulas se reduzca hasta convertirla en esa simbiosis donde el conocimiento genera tecnología útil para desarrollar nuevo conocimiento. Leer más...